Référentiel

Dernier ajout : 14 mars.

Recueil de textes incontournables.

Articles de cette rubrique

« De regimine principum » ou « De Regno » de saint Thomas d’Aquin

Du gouvernement royal (Chapitres 1-6 ; 15)

Traduction de la partie authentique du De Regno par Claude Roguet avec la collaboration de M. l’abbé Poupon docteur en théologie. Collection : Les maîtres de la politique chrétienne. Éditions de la Gazette Française, Paris, 1926.
par MabBlavet
Monarchie - Sciences politiques
« Les trois lois fondamentales de la succession au trône » par Sixte de BOURBON (1914)

Le droit monarchique, garantie du bien commun

Les lois fondamentales du Royaume de France, constitution non écrite et coutumière, suscitent toujours l’étonnement et l’admiration de ceux qui les découvrent. Elles sont intangibles et obligent le roi lui-même. Le roi n’est pas désigné par les hommes mais par la Loi. Le roi n’est pas propriétaire de la couronne, mais seulement l’usufruitier : il remplit un office. À l’opposé des constitutions modernes artificielles et verbeuses ― car fruits de spéculations idéologiques ― elles apparaissent naturelles par leur genèse quasi empirique. D’une part, elles établissent un État de droit, et d’autre part elles garantissent au mieux le bien commun en conduisant le roi à administrer son royaume en “bon père de famille”.
par MabBlavet
Institutions - Monarchie - Lois fondamentales - Sciences politiques - Sixte de Bourbon
De la politique génocidaire de la 1^re République française, par Gracchus BABEUF (1760-1797)

Chapitre VII du livre « Du système de dépopulation ou la vie et les crimes de Carrier »

Fille de la modernité, la bombe droit-de-l’hommique provoque son premier génocide en 1793. Au nom de la liberté et de l’égalité, la Première République invente l’archétype du régime totalitaire : le gouvernement par la terreur. Ivres d’idéologie, des comités bureaucratiques décrètent à demi-mots des « populicides » en prenant soin de ne jamais s’impliquer directement et d’en laisser la responsabilité aux exécutants. Lors de leur procès, ceux-ci rétorquent qu’ils n’ont fait qu’obéir aux ordres. Pour expliquer la similitude frappante entre les procès de Carrier, de Nuremberg, des Khmers Rouges… , il faut lire ce témoignage, d’autant plus accablant qu’il émane d’un révolutionnaire illustre.
par MabBlavet
République - Génocide - Terreur
Extraits de « La tradition monarchique » de Paul WATRIN (1876-1950)

De la nullité des renonciations à la couronne, de Philippe V duc d’Anjou, lors du traité d’Utrecht

Au fil de ces quelques pages, le juriste Paul WATRIN dévoile l’harmonie et la beauté du droit monarchique français. On réalise alors le caractère monstrueux des tentatives orléanistes d’usurpation. De même, on comprend en quoi la doctrine maurrassienne, par son nationalisme étriqué, s’attaque au fondement même de l’institution monarchique quand elle invente une pseudo loi de nationalité s’opposant à la loi salique.
par MabBlavet
Institutions - Lois fondamentales - Légitimité - Sciences politiques
Groupes réducteurs et noyaux dirigeants (1973)

Abrégé de subversion par Adrien Loubier

Comment ces étudiants sérieux, après seulement quelques participations aux AG de grévistes, se sont-ils mutés, pour les uns en révolutionnaires hargneux et violents, et pour les autres en couards prêts à toutes les concessions ? Comment cette Conférence des Évêques de France a-t-elle pu déboucher sur des déclarations aussi insipides, consensuelles et pusillanimes ? C’est que ces deux groupes — et tant d’autres avec eux — ont en commun leur mode de fonctionnement en société de pensée. Catholiques, monarchistes et autres défenseurs du droit naturel ! impossible de survivre en démocratie sans s’instruire au préalable de cette technique de subversion de la pensée réaliste.
par Faoudel
Autonomie - Démocratie - Opinion - Sociologie - Société de pensée
L’autorité et l’âme patronale par Jean JAURES (1859-1914)

Psychologie du bon dirigeant

Vibrant hommage du socialiste Jean JAURES à l’autorité du bon dirigeant et en particulier à celle du bon patron ! Celui-ci se charge du fardeau des responsabilités dont les autres ne veulent pas, par amour de l’ordre et pour triompher de la fatalité. Mais si sa réussite génère du bien pour tout le monde, elle n’en suscite pas moins de l’envie.
par MabBlavet
Autorité
L’idéal politique de la Monarchie par Henri V comte de Chambord (1869)

pour une autorité gardienne des libertés

Retrouver l’alliance traditionnelle entre autorité et liberté, décentraliser l’administration, gouverner en s’appuyant sur les vertus au lieu de flatter les passions, et … servir …
par MabBlavet
Henri V - Paroles de roi
L’origine démocratique du nationalisme

D’après Yves-Marie ADELINE

Citation tirée de L’Aube Royale d’Yves Marie ADELINE, Ed. SICRE 1, Square Racan - 75016 PARIS, 1991 p.27-28
par MabBlavet
Nationalisme - Démocratie
La querelle du droit naturel, par Guy AUGÉ (1967)

Légitimité contre légalisme

Les détracteurs du droit naturel ignorent souvent qu’ils s’en prennent aux conceptions modernes de Grotius, Kant ou Taparelli d’Azeglio, très éloignées du droit naturel classique énoncé par Aristote et Thomas d’Aquin. Non déductif mais inductif, le droit naturel s’obtient par la soumission de l’intelligence au réel, par l’observation patiente de la nature dans les modèles justes qu’elle offre. Parce que le juste concret est sa finalité, il confère leur autorité aux lois, mais leur ôte tout caractère absolu : il permet, si nécessaire, de les corriger ou de les atténuer. À ce titre, le droit naturel constitue plus que jamais le remède au légalisme, cette plaie de nos sociétés modernes.
par MabBlavet
Sciences politiques - Guy Augé
La Révolution française jugée par un contemporain musulman

Le droit naturel, trait d’union des peuples

Pour rallier les musulmans à la République Française, Bonaparte ― conquérant éphémère de l’Égypte ― avance que les Français sont de bons musulmans puisqu’ils ont chassé le pape de Rome et détruit l’Ordre de Malte. Ahmed Atif Efendi ― haut fonctionnaire de l’Empire Ottoman ― ne s’en laisse pas compter et répond avec un argumentaire appuyé sur le droit naturel que nous aurions très bien pu signer.
par MabBlavet
Autonomie - Révolution - Islam