Études

Articles de cette rubrique

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  Aux origines du GRECE (ou Nouvelle Droite)

  l’entrisme d’une pensée révolutionnaire

  Depuis quelques années nous assistons à un phénomène surréaliste : des jeunes catholiques, sans réelle formation politique, rejoignent les mouvements identitaires. Or ces organisations sont les créatures de la Nouvelle Droite (ou GRECE), leurs gourous sont Alain de BENOIST ou des ex-grécistes comme Guillaume FAYE et Pierre VIAL. Il importait donc de présenter cette idéologie pour montrer son incompatibilité fondamentale avec la pensée chrétienne et son caractère profondément révolutionnaire.
  par Faoudel
  Néo-paganisme
  
  
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  Boite à outils du militant légitimiste

  Petit recueil d’arguments en faveur de la monarchie

  Au cours de leurs discussions, les militants royalistes sont confrontés à l’ignorance de nos contemporains au sujet de la monarchie. Bien souvent, ce sont les mêmes objections auxquelles ils ont à répondre, les mêmes préjugés qu’il faut démystifier. Sous forme de conversation, ce texte constitue un argumentaire de base.
  par MabBlavet
  
  
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  Brève histoire de la pensée légitimiste

  ou la tradition en politique

  Le mouvement légitimiste est, dans son essence, le plus ancien courant politique de notre pays puisqu’il remonte à Clovis. Il défend cette monarchie qui ― durant treize siècle ― a construit la France dans l’amour réciproque des peuples et de leur roi. La pensée légitimiste est la seule authentiquement traditionnelle car elle n’emprunte rien aux idéologies, toutes issues de la Révolution.
  par MabBlavet
  Monarchie
  
  
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  Colbert et S^t Jean Eudes ou la piété politique au Grand Siècle

  Du nécessaire amour de l’autorité au salut

  Deux hommes sur le point comparaître devant le tribunal divin ― Colbert le grand ministre et saint Jean Eudes le grand apôtre du Sacré Cœur ― s’adressent à Louis XIV, le roi soleil. Quelques paroles riches d’enseignement qui battent en brèche nombre de préjugés contre la monarchie hérités du catholicisme libéral du XIX^e siècle.
  par Gedeon
  Autorité
  
  
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  Crise de l’autorité et totalitarisme selon Hannah ARENDT (1906-1975)

  le totalitarisme conséquence de la disparition de l’autorité

  Hannah ARENDT figure parmi les grands noms de la philosophie politique du XX^e siècle. Ses travaux ont porté sur la modernité et sur l’apparition de ces régimes politiques absolument inédits que constituent les totalitarismes. Rompant avec une analyse libérale qu’elle réfute, elle définit clairement la nature du régime autoritaire qu’elle oppose aux régimes tyrannique et totalitaire.
  par Faoudel
  Autorité - Totalitarisme - Libéralisme
  
  
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  De la nécessité d’une bonne institution

  leçons tirées de la genèse de la monarchie française

  Le bon gouvernement dépend-il principalement des bonnes dispositions du chef ou de la forme de l’institution politique ? La République est-elle baptisable ? Cette petite étude propose quelques pistes de réflexion.
  par Faoudel
  Institutions - Lois fondamentales - Légitimité - Sciences politiques
  
  
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  Dieu, principe et modèle de toute autorité

  Du bon exercice de l’autorité royale

  Nul espoir de rétablissement d’une société naturelle et chrétienne sans s’attacher d’abord à restaurer l’autorité. L’autorité impose à qui l’exerce des devoirs, le sacrifice de sa personne et la mission de conduire ceux dont il a la charge à mener une vie bonne ; alors il suscite l’amour. Logiquement le modèle de toute autorité se trouve dans sa source même : Dieu. Quelles sont dans cette perspective les perfections du chef, et comment celui-ci doit-il s’y prendre pour les acquérir ?
  par P.PierreMarie
  Autorité - Monarchie - Légitimité - Hétéronomie
  
  
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  Félicité de La MENNAIS, hérésiarque ou précurseur ? (1782-1854)

  Du manque de formation à l’illusion libérale

  Dans les milieux traditionalistes, Félicité de La Mennais est, en général, présenté comme un prêtre brillant, ultramontain et légitimiste, qui à partir de 1830, reniant ses convictions profondes, fait volte-face jusqu’à terminer sa vie en libéral et en apostat. En revanche, dans les milieux modernistes, il est plutôt considéré comme un précurseur dont les thèses ont été, peu ou prou, reprises et consacrées par Vatican II. Qu’en est-il exactement ?
  par Brekilien
  Biographie
  
  
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  Gnose traditionnelle contre franc-maçonnerie

  Initiés contre initiés

  Les tenants de la gnose traditionnelle ― tels Alain PASCAL et Arnaud GUYOT-JEANNIN ― s’affichent volontiers contre-révolutionnaires, anti-égalitaristes, nationalistes, anti-modernistes et violemment anti-maçons. Excepté le nationalisme, voilà une profession de foi susceptible de séduire bien des catholiques, au point de les enrôler ― sous la bannière de la “tradition”― dans des combats qui ne sont pourtant pas les leurs. Car ne nous y trompons pas : si les disciples de Guénon et d’Evola abhorrent la franc-maçonnerie, c’est d’abord parce que cette dernière aurait trahi l’esprit d’une prétendue “bonne initiation traditionnelle” !
  par Vignerte
  Gnose - Néo-paganisme
  
  
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  Julius EVOLA, héraut de la « Tradition initiatique » (1898-1974)

  L’orgueil du kshatriya ou « guerrier initié »

  À l’exemple du récent N°37 de la Nouvelle Revue d’Histoire, il ne manque pas de publications et d’ouvrages pour encenser régulièrement un Julius EVOLA “héraut de la Tradition”, chantre de la “révolution conservatrice”, “contempteur du monde moderne” décadent, et incarnation du chevalier “debout au milieu des ruines” du kali-yuga, cet “age de fer” relatif à la conception cyclique du temps des doctrines initiatiques. Mais qui était-il vraiment et qui sont ses admirateurs ?
  par Vignerte
  Biographie - Gnose
  
  

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